宗派主義是黨性不純的一種表現。1942年7月14日,任弼時在中央黨校作關于增強黨性的長篇報告。他在談到反對宗派主義時指出,把黨的利益、革命的利益拿來去服從局部少數人的利益,這大體上就是一種宗派主義。換句話說,把個人利益與黨的利益,把局部利益與整體利益對立起來,只注意到個人和局部的利益,這種情形就可能形成宗派主義或者宗派主義傾向。

　　宗派主義對黨外產生排外性,在黨內產生排內性。任弼時指出,排外性使我們黨脫離基本群眾,拒絕一切可能的同盟者。排內性有的表現為本位主義,只注意自己工作部門的利益；有的表現為小團體主義,或少數人的小集團活動,這些小集團多是由同鄉、同學、同族關系形成；還有一種表現更厲害,鬧同黨對立的獨立主義,鬧反集中的分散主義,鬧無原則的糾紛,有的甚至結合少數人公開違抗黨的決議,公開與黨的路線政策對立,成為政治上一種反黨的派別活動。雖然有各種各樣的表現,但宗派主義的基本出發點還是個人主義、個人的自私自利,把部分利益同黨的整體利益對立起來,有的還有政治上的企圖。

　　任弼時認為,宗派主義產生的社會根源,是半封建社會里各種各樣的思想,特別是小資產階級意識在黨內的反映,同時對黨員的教育和鍛煉不夠也是一個原因。克服和防止宗派主義,要樹立一個明確觀念,即黨的組織是無產階級各種組織的最高形式；擺正三個關系,即個人與黨的關系、局部與整體的關系、上下級的關系；加強三方面教育,即理論思想教育、黨的組織原則教育和紀律教育。

　　黨的歷史、新中國發展的歷史都告訴我們,要治理好我們這個大黨、治理好我們這個大國,保證黨的團結和集中統一至關重要。然而在不同歷史時期,帶有本位主義、小團體主義、分散主義、宗派主義的錯誤行為時有發生,對黨產生嚴重危害。典型代表是,紅軍長征途中張國燾搞分裂黨和紅軍,破壞黨的團結統一,給革命事業造成重大損失。延安整風中,我們黨反對宗派主義大力整頓黨風,極大地增強了黨的紀律性,克服了鬧獨立性、自由主義等傾向,鞏固了黨的團結統一,為爭取抗戰勝利和革命成功奠定了政治上組織上的基礎。

　　“要使我們全黨的步調整齊一致,為一個共同目標而奮斗,我們一定要反對主觀主義和宗派主義。”個人主義、分散主義、宗派主義等不良傾向,侵蝕黨的思想道德基礎,破壞黨的團結和集中統一,損害黨內政治生態和黨的形象。新時代新任務新要求,要求黨員干部切實踐行“兩個維護”,在思想上高度統一、行動上步調一致,這就要堅決反對宗派主義,通過涵養黨內政治文化,加強黨內教育,強化剛性約束,弘揚忠誠老實、光明坦蕩、公道正派、清正廉潔等價值觀,鏟除宗派主義滋生的土壤,推動黨內政治生活嚴肅規范,黨內政治生態河清海晏。